登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(é10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适r)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(cé10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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