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世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个,世界四大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

  世界四大(dà)文化(huà)名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚。世界四大(dà)文化名人

  1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界文(wén)化(huà)名人。

  他们(men)是中国(guó)的屈(qū)原,波兰(lán)的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家,杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人(rén),中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人(rén),“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家,开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标(biāo)志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代,其(qí)主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九赶歌圩的读音是什么,赶歌圩的拼音怎么读章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁(suì)时(shí),他提出了日心说,否定了教会的权威,改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

  当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾(dùn),并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷出生于法国中部的希(xī)农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù),进修(xiū)道(dào)院当了修士。

  期间开始学习(xí)希腊(là)文,来了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué),用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年(nián)出(chū)版第(dì)二部,虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不(bù)久国王死去,小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā),全世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌,举着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

  歌(gē)德说:“我读到他(tā)的(de)第一页.就使我一(yī)生都属于(yú)他了(le)。

  读完(wán)第(dì)一部,我(wǒ)就像一(yī)个(gè)生下来的盲人,一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明赶歌圩的读音是什么,赶歌圩的拼音怎么读(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的,没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

  在马克思(sī)的(de)著作中,仅以数(shù)量来说,引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

  所以有人(rén)说,莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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